Хвала лунає до небес
Die ganze Welt
М.: Кьольн, 1623 р.
Т.: блаж. о. Фрідріх фон Шпее Лангенфельдський SI
П. з нім.: Микола Луцюк
1. Хвала лунає до небес. Алілуя, алілуя. Continue reading “Хвала лунає до небес”
Найдревніша пасхальна пісня
Пісня «Krystus z martwych wstał je» вперше з’явилася у «Плоцькому градуалі» – манускрипті 1365 р. Проте більшість дослідників стверджує, що пісня однозначно старіша, її відносять навіть до ХІІ століття. Якщо бути точнішим, йдеться про першу строфу пісні, бо наступні були створені пізніше, у XIV–XVII століттях. Мелодія ж походить з ХІІ століття, але про неї поговоримо трохи нижче. Так чи інакше, «Krystus z martwych wstał je» вважають рекордсменом одразу в двох категоріях: найдревніша польська великодня пісня і найдревніший польськомовний поетичний твір, що дійшов до наших днів.
Встав Христос із мертвих, дав нам
Chrystus zmartwychwstan jest
М.: німецька, XII ст., в польському рукописі – XIV ст.
Т.: невідомий автор, І строфа – ХІІ ст., наступні – XV–XVII ст.
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. Встав Христос із мертвих, Continue reading “Встав Христос із мертвих, дав нам”
Алілуя! Тіштесь, люди
Alleluja, radujme sa
М. і Т.: автори невідомі, JKS, 1947, №193
П. зі слов.: Анатолій Оліх
1. Алілуя! Тіштесь, люди, бо Христос із мертвих встав. Continue reading “Алілуя! Тіштесь, люди”
Торжествуйте, християни
Radujte sa, ó, kresťania
М. і Т.: Kancionál Katolícky, 1792 р. (JKS, 1947, №202)
П. зі слов: Анатолій Оліх
1. Торжествуйте, християни, із тріумфу славного,
До Тебе, Отче
Do Ciebie, Panie
M. i Т. : невідомий автор, ХІХ ст.
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. До Тебе, Отче, з жалем і сльозами
Кличемо ревно: Змилуйся над нами! Continue reading “До Тебе, Отче”
Пам’ятай, людино, сóбі
Т.: невідомий автор (O człowiecze, wspomnij sobie)
М.: Альфред Бончковіч
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. Пам’ятай, людино, сóбі:
О зоре вифлеємська
«O gwiazdo betlejemska»
М.: о. Зигмунт Одельгевіч, XIХ ст.
Т.: о. Алоїз Оршульок, XIХ ст.
П. з пол.: Кузьма Смаль
1. О зоре вифлеємська,
На небесах світи. Continue reading “О зоре вифлеємська”
Що пророки у віках
Co již dávní proroci (Codex Franus, 1505 р.)
М. і Т.: автор невідомий
П. з чес.: Анатолій Оліх
1. Що пророки у віках людям провіщали,
Святим Духом нáтхнені, бачити жадали – Continue reading “Що пророки у віках”
Витай, Вервиці Царице
М.: автор невідомий, «Śliczna Gwiazda miasta Lwowa»
Т.: автор невідомий, Поділля
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. Витай, вервиці Царице, Маріє!
Ave Maria
Традиційний богородичний антифон
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum,
Вибраний роде
М. і Т.: о. Люсьєн Деїсс CSSp
П. з фр.: Анатолій Оліх
Приспів:
Вибраний роде, царське священство, Continue reading “Вибраний роде”
Радуйся, Серце Бога живого
М. і. Т.: о. Володимир Стех ЧСВВ
1. Радуйся, Серце Бога живого,
Боже, поблагослови всіх
М.: пісенник Седлецького
Т.: Антоніна Броніковська
П.: з пол.
1. Боже, поблагослови всіх Continue reading “Боже, поблагослови всіх”
О безсмертний Царю світа
Nie zna śmierci Pan żywota
М.: XIХ ст., Т.: Францішек Карпінський, XVIIІ ст.
П. з пол.: Кузьма Смаль
1. О безсмертний Царю світа,
Розірвав Ти смерті пута. Continue reading “О безсмертний Царю світа”
Вірні, до храму нині прийдіте
Pobożni ludzie
М.: кс. Ф. Вальчинський
Т.: автор невідомий
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. Вірні, до храму нині прийдіте,
Continue reading “Вірні, до храму нині прийдіте”
Діаманти великодньої пісні
Пісня «Пекла Звитяжець» вперше була надрукована у Кракові в 1838 р. у збірці «Церковний пісенник, або набожні пісні з мелодіями, які вживаються у Католицькій Церкві». Ініціатором створення, збирачем, редактором та впорядником пісенника був Міхал Марцін Мьодушевський, священник зі Згромадження лазаристів. Ксьондз Мьодушевський був теж композитором, зокрема він став автором мелодій кількох пісень у «Церковному пісеннику», а у випадку нашої пісні він написав, як вважають дослідники, також і слова.
Пекла Звитяжець
М. і Т.: кс. Міхал Марцін Мьодушевський (?), 1837 р.
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. Пекла Звитяжець, Переможець смерті
20. Завершення. Рецепт папи Бенедикта XVI
Здається, пора завершувати наш цикл. Перше поставлене перед ним завдання, тобто формалізацію параметрів відбору пісень до католицького пісенника, можна вважати виконаним. Звісно, все охопити в короткому циклі нарисів було неможливо, тому деякі ознаки літургійності пісень, менш важливі та менш глобальні, будуть розглядатися в інших статтях про конкретні переклади. Проте це буде вже поза циклом, а того, що вже опубліковане, достатньо для більш ніж 90% випадків. Друге завдання, тобто формування робочої групи для праці над пісенником, можна вважати проваленим, і жодних зрушень не передбачається.
Continue reading “20. Завершення. Рецепт папи Бенедикта XVI”
День великий днесь настав
Wesoły nam dzień dziś nastał
М.: XVI ст., Т.: XVII ст.
П. з пол.: Кузьма Смаль
1. День великий днесь настав, Continue reading “День великий днесь настав”
Великодня секвенція
М.: Іренеуш Павляк
П. з лат.: о. Костянтин Морозов OFMCap
1. Хай Пасхальній Жертві вічна слава лине, Continue reading “Великодня секвенція”
19. Свобода вибору чи солодке ярмо?
Готуючи чергову статтю, яка припала на Великий тиждень, ми не могли оминути однойменне минулорічне видання, підготоване Комісією у справах Літургії. Тема злободенна, тому її варто теж трохи розвинути.
Карантинний Шпее і Велика п’ятниця
Про блаженного отця Фрідріха Шпее Лангельдфельдського ми вже розповідали. Хто ще з ним не знайомий – просимо сюди, це дійсно людина, варта пам’яті. Пропонуємо Вашій увазі чергову перлину із його доробку. Continue reading “Карантинний Шпее і Велика п’ятниця”
О серця жаль
(O Traurigkeit, o Herzeleid)
М.: 1628 р. Вюрцбург
Т.: о. Фрідріх фон Шпее Лангенфельдський SI, 1628 р.
П. з нім.: Оліх Анатолій
1. О серця жаль, тяжка печаль!
Як стримати ридання?
18. Інша можливість
В попередній статті ми натякнули , а тепер можемо озвучити тему: сакральна поліфонія. Щоправда, ця тема sensu stricto не входить в коло питань, якими ми займаємося, і про це ми вже говорили тут, але ігнорувати її нам теж не варто.
Я стою перед Тобою
Człowiek dać Ci nic nie może
М. і Т.: невідомий автор
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. Я стою перед Тобою, Continue reading “Я стою перед Тобою”
17. «Мало» не означає «погано»
Ми останнім часом говорили про те, якою не повинна бути літургійна музика. А якою повна повинна бути? Спробуємо перерахувати хоча б деякі музичні параметри, які можна хоч якось вербалізувати.
Боже, Хреста я Твого не лякаюсь
Panie, Ty widzisz
М. і Т.: автор невідомий, ХХ ст.
П. з пол: Кузьма Смаль
1. Боже, хреста я Твого не лякаюсь,
16. Пісні Taizé
Тезе – це міжнародна екуменічна християнська спільнота, заснована в 1940 р. у Франції, у селі Тезе. Вона існує досі, до неї входять християн різних конфесій. Ця спільнота відома своїми щорічними міжнародними зустрічами молоді, навесні 2018 р. одна з таких зустрічей відбулася у Львові.
15. Уваги щодо ординарія Меси
Взагалі-то планувалося написати про дещо інше, але двотижневе прослуховування на «Радіо Марія» з дня у день трансляцій богослужінь з українських католицьких храмів латинського обряду змусило звернути увагу на одну важливу річ.
Гетсиманський саде
М. і Т.: невдомий автор, XVII ст.
П. з пол.
1. Гетсиманський саде, вид твій без принади. Continue reading “Гетсиманський саде”
14. А все-таки, що з бубоном?
Арфи немає. Візьміть бубон!
(з фільму «В бій ідуть одні “старі”»)
З арфою, себто гітарою, ми розібралися. Але бубон не дає спокою не одному дописувачу. Виявилося, що в деяких католицьких храмах України тамтам став частиною літургії.
Misereris omnium, Domine
Антифон на вхід у Месі в Попільну середу
Misereris omnium, Domine,
Continue reading “Misereris omnium, Domine”
13. Чистіша від сльози вона хай буде
Ще одна із дуже важливих і абсолютно очевидних якостей, яку повинен мати текст пісні, це відповідність правилам мови, якою цю пісню виконують. Треба пам’ятати, що саме Католицька Церква була джерелом сучасної західної культури і системи освіти, тому нам, сучасним католикам, не личить компрометувати свою Церкву неграмотними текстами.
12. Неочевидна очевидність
Існує така сентенція: «Поезія – це думка, оздоблена римою». Її стовідсотково можна віднести і до предмету нашого обговорення, тобто до літургійної пісні. Якщо пісня не має ідеї, не містить у собі думки, її не врятують навіть найвишуканіші рими.
11. Гітара. Нічого особистого, тільки церковні документи
Арфи немає. Візьміть бубон!
(з фільму «В бій ідуть одні “старі”»)
Нарешті відгук на цикл! Чи можна використовувати в Месі гітару? Цей інструмент угодний чи не угодний Богові? Останнє питання – напівжарт-напівсарказм, саме в такому вигляді воно прозвучало з уст одного знайомого. Викликає здивування, чому це питання й досі піднімають, адже воно давно вирішене. Відповідь на нього міститься в церковних документах.
Continue reading “11. Гітара. Нічого особистого, тільки церковні документи”
10. Музика розважальна – наслідки серйозні
Продовжимо тему мирської музики та її небезпечності в католицькому репертуарі. Слово «небезпечність» тут ужито не випадково. Використання в літургії розважальної музики веде до дуже серйозних наслідків.
Continue reading “10. Музика розважальна – наслідки серйозні”
Усі наші денні справи
Wszystkie nasze dzienne sprawy
М.: Кароль Курпінський
Т.: Францішек Карпінський, 1792
П. з пол.:Анатолій Оліх
1. Усі наші денні справи
Зволь прийняти, Боже правий,
09. Шрек і Таємний сад
Досі ми переважно говорили про текстові характеристики текстів літургійних пісень, настав час теж трохи поговорити про музику (насправді хочеться закрити тему кількох пісень, які ми зачепили в попередній статті).
08. Нікейський собор? Ні, не чули
Слід наголосити ще на одній богословській помилці, досить поширеній в наших пісенниках – на плутанині в Особах Пресвятої Трійці. Постулат про тринітарність Бога був зафіксований у Символі віри на Першому Нікейському соборі (325 р.) та доповнений на Першому Константинопольському соборі (381 р.). Обидва Символи віри активно використовуються в молитовній практиці, тож ви повинні їх знати.
Як ранкові сходять зорі
Kiedy ranne wstają zorze
М.: Кароль Курпінський
Т.: Францішек Карпінський, 1792
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. Як ранкові сходять зорі,
Continue reading “Як ранкові сходять зорі”
07. Заспіваймо єретичної!
Абсолютно недопустимо, аби літургійна пісня містила богословські помилки чи неточності. Це зрозумілий постулат, який не підлягає обговоренню. Проте, як виявилося, він очевидний не для всіх: у наші пісенники вкралося досить багато пісень, які суперечать віровченню Католицької Церкви.
Ангели в небі
06. Григоріанський спів: український акцент
Григоріанський спів, як говорять без винятку всі церковні документи, присвячені літургійній музиці, у Месі має особливий статус. Наприклад, Конституція про Літургію («Sacrosanctum Concilium»), п. 116, говорить: «Григоріанський спів Церква визнає власним співом римської літургії. Тому в літургійних діях він повинен займати перше місце серед інших рівнозначних видів співу».
Continue reading “06. Григоріанський спів: український акцент”
05. Хто головний? Одна із найважливіших ознак
Літургійні пісні за змістом можна умовно поділити на такі види:
- Пісня-молитва
- Пісня-опис
- Пісня-прослава
- Пісня-цитата
Continue reading “05. Хто головний? Одна із найважливіших ознак”
04. Прославлятиму Його піснею своєю (Пс 28, 7). Що таке пісня
Що таке пісенник? Усе ніби просто: збірка пісень. Здається, що пісня – поняття теж цілком зрозуміле, проте, розглянувши наявні українські католицькі пісенники, можна дійти висновку, що не так все очевидно.
Continue reading “04. Прославлятиму Його піснею своєю (Пс 28, 7). Що таке пісня”
Хмари із неба
«Oblaky s neba»
М. і Т.: невідомий автор, XVII ст.
П. зі слов.: Анатолій Оліх
1. Хмари із неба
Хай виллють Тебе, Continue reading “Хмари із неба”
03. ТЗ
Представники технічних спеціальностей знають, що абревіатура «ТЗ» означає «технічне завдання». Чим краще складене ТЗ, тим простіше розв’язувати поставлене завдання і тим більша ймовірність отримання очікуваного результату.
Continue reading “03. ТЗ”
Радуйся, земле
Відбулася зустріч для органістів у Луцьку
«Музична традиція вселенської Церкви становить неоціненний скарб, який виділяється з-поміж інших виявів мистецтва насамперед тим, що сакральний спів, поєднаний зі словами, становить необхідне і невід’ємну частину урочистої літургії» (Sacrosanctum Concilium, 112).
Continue reading “Відбулася зустріч для органістів у Луцьку”
02. Визначення напрямку дій
Спочатку потрібно визначитися, чим саме ми будемо займатися, в якому напрямку нам іти.
Гімн французьких францисканців
Що ми про нього знаємо? Це – найвідоміший адвентовий григоріанський літургійний спів.
01. На що спертися
Перед тим, як братися до роботи, слід уяснити собі не тільки умови задачі, а й те, якими правилами керуватися при її вирішенні, на що можна спертися. Будемо лаконічними. В нашому випадку точками опори є: документи Церкви, закони здорового глузду, досвід церковних спільнот і – в останню чергу – власна думка. Саме в такому, а не в іншому, порядку.
№ 00. «Ой лишенько!» чи «За роботу»?
Мабуть кожен із тих, хто читає зараз ці рядки, неодноразово стикався із заяложеною фразою, що стан сучасного католицького літургійного співу в Україні геть катастрофічний. Що ж, тут немає жодного згущення фарб – факт цей більш-менш очевидний і доказів не потребує. Проте від того, що ми зараз долучимося до хору плакальників «над річками вавилонськими», нічого не зміниться. Хіба що бідкання стануть масовішими і тому більш гучними.
Секвенції у Католицькій Церкві латинського обряду. Частина ІІІ. Секвенція «Stabat Mater dolorosa»
Хто написав секвенцію «Stabat Mater dolorosa», достеменно невідомо. Дослідники сперечаються, чи це був Якопо да Тоді, чи св. Бонавентура, чи папа Інокентій ІІІ. Скоріше за все, вона була створена у середовищі Ордену братів менших (францисканців-міноритів) десь на межі XII–XIII ст.
Христе, Ти даєш нам
Cóż Ci Jezu damy
М.: Роман Дворнік
Т.: невідомий автор
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. Христе, Ти даєш нам милості без міри,
Тож прийми в подяку дар палкої віри. Continue reading “Христе, Ти даєш нам”
Секвенції у Католицькій Церкві латинського обряду. Частина ІІ
Тепер нарешті перейдемо до «Lauda Sion Salvatorem». У тридентському месалі вона обов’язково виконується в урочистість Тіла і Крові Христових та в октаву цієї урочистості, в третьому типовому виданні Месалу (який чинний зараз) секвенція має необов’язковий характер і виконується тільки в саму урочистість. Щоправда, вона збереглася і в сучасному Лекціонарії, і в Бревіарії.
Continue reading “Секвенції у Католицькій Церкві латинського обряду. Частина ІІ”
Проєкт «Слав Спасителя, Сіоне»
Шановні колеги!
Ось слова перекладеної з латини на українську секвенції. Текст публікується вперше, його буде вміщено у V том Лекціонарія та у Бревіарій.
Оскільки оригінальна мелодія досить складна (але це не означає, що не варто її вивчити), звертаємося із проханням до церковних композиторів опрацювати більш просту, придатну для вивчення невеликим хором.
Так само зараз секвенцію «Stabat Mater» виконують на просту мелодію у Велику П’ятницю Страстей Господніх, зокрема під час Хресної дороги в Колізеї, та 15 вересня, у спомин Матері Божої Страждальної.
Зверність увагу, що ця секвенція має трохи нетипову будову: 19–22 стовпчики мають по 4 строфи, а 23 і 24 – по 5.
Секвенція «Lauda, Sion, Salvatorem»
Graduale Romanum 1974, c. 379–383
Т.: св. Тома Аквінський
П. з лат.: Анатолій Оліх
1. Слав Спасителя, Сіоне! Continue reading “Проєкт «Слав Спасителя, Сіоне»”
Секвенції у Католицькій Церкві латинського обряду. Частина І
У Середні віки сформувався особливий жанр літургійного співу – секвенція. Історія його виникнення сягає епохи раннього середньовіччя.
Continue reading “Секвенції у Католицькій Церкві латинського обряду. Частина І”
Urbs Ierusalem beata
Гімн на освячення храму, VII–VIII ст.
1. Urbs Ierusalem beata,
Пресвята розарію Царице
М. і Т.: автор невідомий
П. з пол.: Анатолій Оліх
1. Пресвята Розарію Царице,
Серця свого нам відкрий скарбницю. Continue reading “Пресвята розарію Царице”
З землі цієї
Cibavit eos
Христос воскрес! Ликуйте нині
М. і Т.: о. Володимир Василь Стех ЧСВВ
1. Христос воскрес! Ликуйте нині, Continue reading “Христос воскрес! Ликуйте нині”
З мертвих встав Спаситель нині
Alleluja! Jezus żyje, On, co za nas
П. з пол.: Кузьма Смаль
1. З мертвих встав Спаситель нині, Continue reading “З мертвих встав Спаситель нині”
O Redemptor, sume carmen
Т.: Венанцій Фортунат, VI ст.
O Redemptor, sume carmen
Temet concinentium. Continue reading “O Redemptor, sume carmen”
Глянь, душе грішна
1. Глянь, душе грішна: ось перед всім людом Continue reading “Глянь, душе грішна”
На хрест піднятий
М. і Т.: XVIII ст.
П. з пол.
1. На хрест піднятий сам Творець неба, Continue reading “На хрест піднятий”
Вселенська молитва
Римський Месал, с. 259–269
В яслах на сіні
Небо і земля
Українська коляда
1. Небо і земля, небо і земля нині торжествують.
Ангели й люди, ангели й люди весело празнують. Continue reading “Небо і земля”
Christus vincit
M.: Ян Кунц
Т.: пор. Пс 117
Пр.: Christus vincit, Christus regnat,
Christus, Christus imperat! Continue reading “Christus vincit”
